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[原创]我对“批判”的批判
80个知青娃
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[原创]我对“批判”的批判

我对“批判”的批判
——————

(牧歌)





一、关于“批判”的批判

    前些日上网,发现一个有趣的事儿:一位较真的网友竟然从现代汉语字典中发现一百多处错误。这位网友特别对现代字典中将“批判”一词解释为对错误和反动的东西进行分析和否定表示了反对意见。他追本溯源,认为批判一词的正确释义应该是“从具有影响的观点中,发现问题并加以剖析判别的过程”。网友的说法勾起我的兴趣,我身边有一部民国编的《辞源》,上面对“批判”一词的解释确与现代字典不同,它的解释十分中性——“评论是非”。其中特别列举了金牛本寂西堂法和塔铭作为例证。我不由又想起邓拓先生生前曾有言,说“其实,不论是思想批判、学术批判等等,决不是以“打击”或“否定”一切为目的的;而是为了去粗取精,去伪存真,更好地接受遗产,发展文化,发展我们的社会主义事业。从这个意义上说,批判不但不是什么坏东西,而且是我们经常需要的好东西”。

    如此看来,分析、批注、评点、判别才是“批判”一词的本意,并非一概如文革中惯用的驳斥的意思,更非讨伐的檄文哦!至此,我算是对“批判”一词有了新的理解。兴奋之余,立即学以致用,把它作了这篇小文的标题。


二、关于《意淫》的批判

    
   最近,茶座来了一位叫做归真的网友,此君手执文艺批判的大旗,一上来就连发了数篇评论文章:尤其其中一篇叫做《意淫——我余悸什么?》的评论,其效果堪称语惊四座,引发一场热烈的讨论。一时间有凤来仪,不惟不知天命、艾木地等理论高手叠有跟帖,甚而至于我们久仰的、喜爱的蔷老大姐亦远自燕地写来精彩评论。我受这一热烈气氛的感染,再次重读乡音的《意淫》一文,亦想谈谈自己的看法。

    《意淫》一文,讲述了一个发生在文革尚在酝酿时期一所小学校的悲情冤案故事。学校的头头以一位老师曾经抱着女学生的毛衣睡觉为口实,将老师的行为定罪为“意淫”恶行,发动学生对其进行批判,并将这位善良饱学的老师逐出教师队伍,致使落魄的老师最终死于非命。

    乡音作为一位有积淀的写手,几年来一直吸引着我的关注,我读过她的不少文章。她善于用平实的语言、白描的手法讲述平民故事和自己少年的故事,我深感其最大的特点是善于将亲历亲见的人间冷暖融于淡定。而我却从她淡定的写作态度和平实的叙述中,常常感受着风萧萧兮易水寒,当然,也不乏小巷深处传来的温馨。而文革的叙事,是其中最能引人深思的一组文章,如《我的求学路》、《历练痛苦》、《再见彭妈》、《意淫》等等。

    《意淫》一文,是乡音文革叙事组文中最为短小的一篇。在这里,乡音继续着她的淡定平实甚而至于有些学究气。但是,逝去的风声鹤唳却从这淡定平实的文字中破纸而出。使你不能不感触着什么,思考着什么。如果说《意淫》究竟说明了什么?我理解,它的意义在于——
    1、直陈文革和极左路线的关键弊病——唯心主义和主观主义,发出唯心主义杀人的呐喊。回顾历史不难发现,文革中被各种莫须有罪名加以戟害的干部群众数不胜数。由此使人觉得,整个文革就像一场真正的意淫。试想,仅仅凭借一些主观臆造或者捕风捉影罗织的罪名,便可置人于死地。这不是很可怕的么?

    2、作者在文中特别刻画了一个叫做L的女学生,她密告老师,充当了为虎作伥的悲剧角色。我体会作者对这类人饱含爱恨交加的心情。因为我不止一次地看过作者对这类人物的描写。作者通过这个细节,点击了国民性格的某些缺陷——这就是常常自觉不自觉地充当着助纣为虐的角色。这也就是鲁迅先生曾描写过的当仁人志士牺牲的时候,有的群众却抢着吃人血馒头。虽然只是一个细节,我以为,却深深唤醒我们的自省之心。

    归真先生对《意淫》一文无疑是赞赏的,对文章揭示的悲剧无疑是深有感触的。但是他提出一个观点,我归纳就是:我们应当历史地看待历史问题。我把他的话换成自己的话来说,就是:假如我们在当时当事会怎么办?会象今天的我们这么清白吗?如果我没理解错的话,我以为这就引出这么几个命题:1、我们亦当自省;2、对文革中的错误事情应严予批判,而对犯错误的人则应存宽恕之心,因为当时的人有着历史环境影响的特定因素。3、文革的运动是一场群殴,那么,今天的我们,应当多一些独立冷静的思考,不要再发生精神的群殴。

    如果我的理解没有错误的话,我以为,归真先生的立意与作者的取向是基本一致的。但是有一点更是确信无疑,这就是,随着归真先生评论的发表和其后的讨论,我们对于《意淫》的理解更深了,对历史的是非看得更清楚了。


三、关于归真批判的批判

    记得我第一次看到归真评论的时候,不禁眼前一亮。何以如此?一是正如有的网友所说:我们的论坛比较缺乏思想层面的讨论和理论层面的评点。而归真带有评点性质的文章,实现了论坛文艺评论和思想评论零的突破,给这略显恬淡的坛子撒了一把盐,凭添了不少的味道。二是归真的文章显出了一种诚恳,重在说理,条分缕析,而对人则体现了一种谦恭的态度。

    人们常把评论和写作比喻为鸟之双翼,车之两轮。鸟折一翼,则无以高飞;车少一轮,则不能达远。思想评论、文艺评论,对于提高一个论坛乃至网友的思想水平、审美功力、认知能力和鉴赏能力,起着十分重要的作用。是否具有有功力的批评,已成为一个论坛是否繁荣的标志。
    随着我们论坛人气和帖子质量的初步提高,茶座的店小二们在欣慰的同时,也一直在考虑如何引入合适的评论机制。各位店小二都不止一次地听到网友关于批评的缺失的看法。文斗、浩宇等曾多次商量,希望寻找良方。因此,归真的文艺批评的出现,确实使我们眼前一亮。

    那么,我们希望有什么样的批评呢?
    我以为,良好的批评应该有利于和谐的思想交流,它应该符合以下原则:1、坦诚的、与人为善的态度;2、认真的、客观的、理性的分析;3、都是DDAJ级的人了,把握尺度,充分注意对他人的尊重。

    在我看来,思想评论和文艺批评要在知青生活与文化的建设中起作用,给我们晚年的工作、学习、生活带来裨益。我相信这是大家所期望的。

    很抱歉第一次冒昧地使用了中性意思的“批判”一词,只为看过那位对“批判”字义较真的网友的文章后觉得好玩,鉴于“批判”在人们脑中的印象,我想,本人以后不敢再用了。特此致歉。

              牧歌2008-1-26


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2008/1/26 22:59:48
广林
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说得好

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2008/1/27 0:21:56
立立
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乡音姐的文章《意淫》和归真的《。。。我余悸什么?》看了几遍,没有跟帖,因为觉得这不是非此即彼、谁错谁冤的简单问题,归真先生提出了心理层面和精神群殴的命题,我自己理不清头绪,但也希望有人能理一理这些较深层次的问题。

终于看到了艾木地在蔷老大姐帖子后面的跟帖和牧歌的这篇帖子。同意他们两人观点,同意牧歌对归真《。。。余悸》一文的理解:

归真先生对《意淫》一文无疑是赞赏的,对文章揭示的悲剧无疑是深有感触的。但是他提出一个观点,我归纳就是:我们应当历史地看待历史问题。我把他的话换成自己的话来说,就是:假如我们在当时当事会怎么办?会象今天的我们这么清白吗?如果我没理解错的话,我以为这就引出这么几个命题:1、我们亦当自省;2、对文革中的错误事情应严予批判,而对犯错误的人则应存宽恕之心,因为当时的人有着历史环境影响的特定因素。3、文革的运动是一场群殴,那么,今天的我们,应当多一些独立冷静的思考,不要再发生精神的群殴。

学习了!祝贺知青茶座更上一层楼!

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2008/1/27 1:26:38
湖边小虾
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这个茶室真是来得冒错,在这里总能喝到用白沙井水泡的君山毛尖茶。

小二,再来一杯!

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2008/1/27 11:20:53
潇湘子
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    曾听到一位饱经风霜的老朋友好心告诫我:大家萍踪网聚,就是为晚霞添彩,为闲日补空,千万记得多栽花,莫栽刺……我虽觉得他太过于小心谨慎,也觉得有点道理。正如牧歌先生所说,老知青都是DIA DIA 、AIJIE 辈的人了,加上少小多缺乏完善良好教育的机会,能够上网并表达自己已是很不容易,何苦还让别人心里不痛快?

    加上我资历浅,时间短,不很了解大家。所以,偶尔碰上有些“交锋”的帖子,并能擦出点思想火花的,我多半抱欣赏的态度,没有积极加入讨论。也担心那“擦边球”未必打得好,一但“走火”,给网站添上不必要的麻烦,就更违背了自己的初衷。

    牧歌先生从“批判”一词的本义发轫,结合最近茶座特指帖的内容,引申到过去的年代“批判”一词被曲解、利用后的“核威力”……以及有分量的“评点”帖子的纷呈。可谓条分缕析,以理服人。斑竹们期待我们的网站有思想的碰撞,有真正意义上的“评点”,毕竟,网站两周岁了,需要成长。接近暮年的我们又何尝不需要拓展回望、反思历史、正视现实、展望未来的深度和广度?又何尝不需要拷问自己灵魂的真诚和勇气?接纳、谅解他者的悲悯和宽容?警惕历史所谓螺旋性上行的重复?可谓用心良苦!

    牧歌先生说得对,创作与批评从来都是艺术繁荣之双翼。

    我很欣赏摄影沙龙平和、务实,一语中的评点模式和对艺术精益求精的良好风气。在一个平等对话,充满艺术氛围的圈子里,大家愉快地生活、上网交流,精神上成长着,心理上年轻着……多好!



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2008/1/27 16:30:48
淮羽
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    我很识同牧歌的观点,无论从哪个角度讲,哪怕是图个热闹,也应该有个议论风生的氛围,何况招牌挂的是“茶座”!
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2008/1/27 23:16:07
夜深人静
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   “。。。我资历浅,时间短,不很了解大家。所以,偶尔碰上有些“交锋”的帖子,并能擦出点思想火花的,我多半抱欣赏的态度,没有积极加入讨论。也担心那“擦边球”未必打得好,一但“走火”,给网站添上不必要的麻烦,就更违背了自己的初衷。

    牧歌先生从“批判”一词的本义发轫,结合最近茶座特指帖的内容,引申到过去的年代“批判”一词被曲解、利用后的“核威力”……以及有分量的“评点”帖子的纷呈。可谓条分缕析,以理服人。”

   谢谢湘子姐的认真点评和发表自身看法,深刻认同。文革,实际自己还小,初中一年便停课,14岁便随父亲从事体力劳动(挑河沙上马头)糊口,从停颗到下放三年里,一直从事体力劳动,两耳非听窗外事,所以,牵涉到文革种种,我真无发言权。

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2008/1/28 10:16:43
潇雨
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  牧歌此文语在“批判”;意在和谐;用心中恳,语气平和,写得好咧!  读牧歌文,品文化茶,醒脑提神沁脾胃,好茶!


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2008/1/28 15:17:19
落霞孤鹜
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以下是引用潇湘子在2008-1-27 16:30:48的发言:

    牧歌先生从“批判”一词的本义发轫,结合最近茶座特指帖的内容,引申到过去的年代“批判”一词被曲解、利用后的“核威力”……以及有分量的“评点”帖子的纷呈。可谓条分缕析,以理服人。斑竹们期待我们的网站有思想的碰撞,有真正意义上的“评点”,毕竟,网站两周岁了,需要成长。接近暮年的我们又何尝不需要拓展回望、反思历史、正视现实、展望未来的深度和广度?又何尝不需要拷问自己灵魂的真诚和勇气?接纳、谅解他者的悲悯和宽容?警惕历史所谓螺旋性上行的重复?可谓用心良苦!

    牧歌先生说得对,创作与批评从来都是艺术繁荣之双翼。

    我很欣赏摄影沙龙平和、务实,一语中的评点模式和对艺术精益求精的良好风气。在一个平等对话,充满艺术氛围的圈子里,大家愉快地生活、上网交流,精神上成长着,心理上年轻着……多好!

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2008/1/29 0:14:32
艾木地
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“批判”在我们这里,长期以来被贬成了一个贬义词。

其实,批判是一种对生活、对社会积极进取的态度。没有批判的社会、人群,是难得进步的。

谢谢牧歌兄!

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2008/2/3 10:26:26
乡音
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牧歌朋友:

谢谢你给我上了一堂好课!我只能把自己的亲历写出来,却很难作一些深层次的分析,有时候甚至心里有想法却说不出来!就只能在文章里尽是不花梢不添枝加叶作,乡音的文学修养和写作水平限制了我的提高!在湖知网能得到类似你和许多朋友这样的文章我希望能多看到,也许对我这朽木还有点作用!

祝你新年快乐!

乡音于农历鼠年初一

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2008/2/7 15:10:47

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